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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明(míng)经和进士(shì)两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数(shù)书院都变成应正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步(bù)，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬(chì)各(gè)省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南众(zhòng)多书(shū)院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出(chū)身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务策。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度(dù)当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗深远的(de)，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国，将这种特(tè)别(bié)的选官制度(dù)流(liú)传到了(le)欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们的心(xīn)里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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