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电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人(rén)星云(yún)大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星雲大师于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的(de)一(yī)生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师(shī)为(wèi)什么在世界(jiè)各地(dì)有(yǒu)如(rú)此多(duō)的(de)信(xìn)徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教(jiào)徒也(yě)听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的遗(yí)体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子(zi)确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变(biàn)成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的(de)股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰(guī)花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的(de)角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令(lìng)人(rén)信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结(jié)石就会(huì)痛苦(kǔ)得不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛(fú)法造(zào)诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能(néng)说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科(kē)学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不(bù)影响(xiǎng)他在(zài)人们(men)心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系(xì)统(tǒng)完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计(jì)超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了(le)著书立(lì)说，他(tā)更言传身(shēn)教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多(duō)所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛(fú)光山开山(shān)时，星云(yún)大(dà)师(shī)就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人(rén)才，以慈善福利社(shè)会(huì)，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的(de)人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余(yú)人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云般(bān)飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也(yě)的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
破坏别人的(de)拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧的。
人不要把得失(shī)看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的(de)成就(jiù)，就是能随缘自在(zài)。
用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能包(bāo)容一个人(rén)，一个(gè)人(rén)就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人(rén)生领域。
世间任何东西，有用而(ér)用(yòng)错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
人生在世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的。
在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后(hòu)还有未来。
世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人(rén)了！
人生不(bù)知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了(le)。
凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不到(dào)外(wài)面去求，把(bǎ)心(xīn)安住于(yú)寂静的(de)涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活(huó)，才是(shì)真理的世界！”
空并不是无，而是要我们(men)大(dà)破(pò)大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在的(de)世界。
凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外的(de)人，也不(bù)注定永世的失败。
凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道(dào)别，下(xià)面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那都是(shì)十(shí)方(fāng)大(dà)众(zhòng)的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽(gā)物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身心(xīn)奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上(shàng)我的内(nèi)心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的人(rén)，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各(gè)有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里都可(kě)以取得一(yī)本(běn)做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我(wǒ)对(duì)大(dà)家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的(de)标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我(wǒ)对(duì)所(suǒ)有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能(néng)为(wèi)你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众(zhòng)的(de)调职，佛光(guāng)山它(tā)不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但(dàn)也要(yào)看在(zài)哪个角度来(lái)论平(píng)等(děng)。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都(dōu)没(méi)有(yǒu)权力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正规(guī)的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发心著(zhù)书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一(yī)脉(mài)相承的(de)法(fǎ)水流长，我不(bù)能不(bù)把心(xīn)里的(de)泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社(shè)会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗供应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这(zhè)才(cái)是佛(fú)光山未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要(yào)以外，如(rú)果(guǒ)还(hái)有净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏(guān)寡(guǎ)孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的(de)别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们(men)的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切(qiè)，促(cù)进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光明(míng)；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上(shàng)座部(bù)、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是(shì)非(fēi)上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人(rén)的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛(fú)法能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在已有规(guī)模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社(shè)会上合乎(hū)八正(zhèng)道精神(shén)意义(yì)的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等(děng)之(zhī)中，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育(yù)幼(yòu)院的儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业(yè)的都应(yīng)该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的(de)文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除(chú)了(le)少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却的责任。

在教(j电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗iào)育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办的(de)几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人(rén)怎么交代(dài)？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量(liàng)力补助，以使(shǐ)其(qí)有心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺(yì)组(zǔ)的徒众们(men)在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的(de)教(jiào)团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的(de)精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨无(wú)悔的(de)坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的(de)开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居(jū)于世间，生(shēng)活需要(yào)士农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需要(yào)地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切(qiè)众生，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是(shì)曾(céng)经给我、助我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相依(yī)相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少的(de)欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然(rán)带走了(le)你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)与我的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是(shì)未来(lái)佛光山菩(pú)提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）