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高山流水是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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