其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小编(biān)整理了(le)相关(guān)知识的。

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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和(hé)再传弟(dì)子代代(dài)传(chuán)授(shòu)他的(de)言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的(de)一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷文章真实身高，文章个人资料简介梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(sh文章真实身高，文章个人资料简介ě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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