社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍士官生是什么意思，大学士官生是什么布(bù)各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)士官生是什么意思，大学士官生是什么民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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