胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界(jiè)小国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决定推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线0000; line-height: 24px;'>拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族(zú)的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

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