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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途(tú)而(ér)废。

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