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三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些(lái)和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统文(wén)化(huà)之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个(gè)民(mín)族的(de)历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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