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蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的一部(bù)古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉(chén)沉烬如(rú)霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担(dān)任(rèn)音乐(lè)总监，还在剧中扮演(yǎn)重要(yào)角(jiǎo)色，大(dà)萨顶(dǐng)顶大(dà)家(jiā)都非(fēi)常(cháng)的熟悉，之(zhī)前(qián)因(yīn)为假唱，被金星(xīng)揭(jiē)老底撕(sī)逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她的蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁原名，她的人和她的音(yīn)乐(lè)一样充满神秘感，但是听完金星爆料之后了解真相着实让(ràng)人(rén)大蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在(zài)某一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界(jiè)的(de)于麻(má)麻(má)撕到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人(rén)大家都心知肚明，但是萨顶顶一直(zhí)披着(zhe)神秘的(de)外衣(yī)，可能很少有人真正(zhèng)了解她，而她(tā)在(zài)央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现(xiàn)在还历历在目(mù)，当时萨(sà)顶顶在微博可是被网(wǎng)友骂惨了(le)，甚至后来还被金星揭老底。


       金星(xīng)爆(bào)料，在(zài)一次大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜(yè)“翻墙”去请教她如(rú)何定位自己才(cái)能(néng)再(zài)乐坛(tán)杀出重围，还(hái)说万物生的(de)名(míng)字也(yě)是自己(jǐ)建议的(de)，金星当时还感慨再(zài)见(jiàn)到周鹏(péng)的时候，这个山东大妞已经穿起了少数民族的(de)服(fú)装，唱起少(shǎo)数民族(zú)的歌，还有了(le)各种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌(diē)眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名(míng)叫周鹏，河(hé)南平顶(dǐng)山人，毕(bì)业于解放军(jūn)艺术学(xué)院。2000年(nián)，参加第9届(jiè)CCTV青年歌手电(diàn)视(shì)大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年(nián)登(dēng)上央视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年(nián)，离开海政(zhèng)文工团。2008年(nián)，凭专(zhuān)辑《万物生(shēng)》获得英国BBC世界音(yīn)乐大奖亚太地区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本人也(yě)一炮而红，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年(nián)，凭借(jiè)《剑雨浮生(shēng)》提名香(xiāng)港电影金像(xiàng)奖最(zuì)佳原创(chuàng)电(diàn)影(yǐng)歌(gē)曲(qū)奖，2016年，登(dēng)上央视春(chūn)晚表(biǎo)演歌(gē)舞《吉(jí)祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲(qīn)是(shì)蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡(xī)林浩特与姥姥过着游牧(mù)生活，游蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁牧生(shēng)活(huó)的经历草(cǎo)原上的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的歌谣，对她(tā)的音乐之路产生了影响(xiǎng)，高中(zhōng)毕业后就考取(qǔ)了解放军艺(yì)术(shù)学院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦(mèng)想。


     在(zài)外界人看来(lái)萨(sà)顶顶是一个集创作与表(biǎo)演于一(yī)身的青年音(yīn)乐(lè)家(jiā)，凭借民族风情的大气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的独特(tè)嗓音、辨识(shí)度，同(tóng)时她(tā)又对民族古老(lǎo)文化的研究和体(tǐ)验，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有(yǒu)很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲，配合(hé)着浓郁(yù)民族风情的(de)穿(chuān)着，有着(zhe)“神秘东方(fāng)女子”的形(xíng)象。舞台(tái)上的她，总(zǒng)是头戴华(huá)丽的(de)头饰、身上满是精美的佩饰和(hé)拥有浓郁民族风的艳丽服(fú)装，或大红，或(huò)鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐之外被人(rén)记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有，印(yìn)度现在(zài)也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说(shuō)过，他(tā)不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境，把(bǎ)它们(men)用(yòng)音(yīn)乐表达出来，她(tā)也(yě)只是(shì)会读而(ér)已。


         梵文一直在流传,而(ér)且还被当作一种宗(zōng)教礼仪保存下来，梵(fàn)文(wén)及梵语是现今印度23种(zhǒng)官(guān)方文字及官方语(yǔ)言(yán)之(zhī)一，直(zhí)至二(èr)十世(shì)纪初梵文还(hái)是(shì)尼泊尔的官方语言之一，梵文(wén)是(shì)印度和尼泊(pō)尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高级僧侣(lǚ)的(de)交流语言，在印(yìn)度有数份用(yòng)梵文(wén)出版(bǎn)的报章和杂(zá)志，1991年(nián)印度普(pǔ)查结果以梵语作为(wèi)母(mǔ)语的人口有49,736 人(rén)，1961年印度普查(chá)结(jié)果以梵语作为第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万物生(shēng)》觉得有点吓人，网上(shàng)有传闻说，万物生(shēng)有(yǒu)两(liǎng)个版(bǎn)本，一是中(zhōng)文版，一(yī)是梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中文版(bǎn)如果追寻原藏族(zú)的特点而言(yán)，金(jīn)黄的(de)旗子(zi)是西藏(cáng)佛教(jiào)的(de)一个标志，两条鱼：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼(yú)的图(tú)案一般指的是藏八宝(bǎo)之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生的(de)境(jìng)地。


        其实《万物生》是一(yī)张极尽美感，让人可(kě)以在(zài)无限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中(zhōng)文：
从(cóng)前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋天(tiān)远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸的(de)河水
一片河水(shuǐ)落(luò)下来(lái)遇见人(rén)们破碎
人(rén)们(men)在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来你声音(yīn)暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那时屋后面(miàn)有白(bái)茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗(qí)子在大风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见(jiàn)人们(men)破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人们在(zài)行走身上落满山(shān)鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war