盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到(dào)的(de)女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的(de)民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向(x悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望iàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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