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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期(qī)的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契(qì)约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败(bài)更是(shì)让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋的(de)传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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