三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的(de)使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的(de)历史与精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习(xí)重(zhòng)要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòn使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思g)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不(bù)倒。

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