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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí),琴声(shēng)时若(ruò)高山,时若(ruò)流水,只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期(qī),俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤(shāng),便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲(qū)!”原来,在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆听多(duō)时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲(qū)调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外,钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn),并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时,得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语(yǔ)言(yán)表达,于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng),可(kě)惜(xī)高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū),有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(2l是多少毫升 2l是多少升liú)水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧的特色的倒酒方式。2l是多少毫升 2l是多少升

  指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名字(zì),来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

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  意思是采耳,采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵(duǒ),工具比较(jiào)简陋,一般都(dōu)是(shì)就地取材,一支竹签,一(yī)根细(xì)棍子(zi),就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区,越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体,在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

  随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)2l是多少毫升 2l是多少升,采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面,还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面,都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

  尤其是在(zài)明末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业,在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮(yān)没,得到了(le)保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù),由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù),常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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