抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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