劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什(shé心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思n)么是劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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