提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不(bù)得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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