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五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的(de)过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗 #ff0000; line-height: 24px;'>五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。