作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代(dài)著名小都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主任(都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生(shēng)都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许地山

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出(chū)了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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