抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的(de)一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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