四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。<云n是哪里的车牌号/p>

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对云n是哪里的车牌号(duì)性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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