成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了然(rán)后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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