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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实(shíbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行(xíng)变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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