抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(t每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下ā)们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下