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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不可(kě)方(fāng)可是什么意思(sī)，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可”的(de)意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对(duì)运(yùn)动(dòng)，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的(de)观(guān)点承认(rèn)事物都在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化(huà)，但否认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方(fāng)生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事(shì)万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙(sūn)。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差(chà)万(wàn)别，归根结底却(què)又是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死(s亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思ǐ)亡

　　注定了(le)我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失(shī)序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存(cún)在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同(tóng)的存在形态。

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