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擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句

擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫人文关怀,人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文关怀,人(rén)文关怀体现在哪些方面

  是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

概念起源

  人文关怀,一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方(fāng)的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统,其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值,

  要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等,尊重人的(de)理性思考,关(guān)怀人的精神(shén)生活等(děng)。

  在(zài)思(sī)想政治工作视野中,人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì),关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性(xìng),促(cù)进人的(de)自由全面发展。

  具体来说,包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

  1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在,更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

  3、承认人(rén)的价(jià)值,追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

  4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

  人不仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主体,也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主体,因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

  5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

  不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要,更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要(yào),更(gèng)着力于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

  6、促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

  人(rén)的全面(miàn)发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展,而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或(huò)达到一(yī)定水平(píng)的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的(de)全面发(fā)展(zhǎn),是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

  人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界观,集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视,它着眼(yǎn)于生命关怀,着眼于人性,注重人(rén)的(de)存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

  人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体(tǐ),又(yòu)是(shì)自身存(cún)在的价值主体,人不(bù)同于(yú)一般的物,它的根本(běn)是内在而(ér)非外在,因此(cǐ),文明建(jiàn)设的(de)根本是精神(shén)。

  人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在(zài)方式,社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求,避免人的异(yì)化。

  改革开(kāi)放以来(lái),我国经济飞速发展,人民(mín)的(de)物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的提高,物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣(yī)食(shí)之忧得到解(jiě)决,市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu),但(dàn)市场经济(jì)的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征(zhēng),又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

  所以(yǐ),在(zài)市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下,在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中,一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要,另一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会(huì)议上,江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以(yǐ)高尚的(de)精(jīng)神塑造人(rén),以优秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú),这一思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人的自身建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神(sh擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句én)文明(míng)建(jiàn)设(shè),真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ),体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识,具有深(shēn)远的意义(yì)。

  新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化载体,应(yīng)当担负起历史的(de)重任(rèn),体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

  与此(cǐ)同时,人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣,从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建,使新闻报道赢得更(gèng)多的读者,为自身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

  从这(zhè)一点(diǎn)来说,走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾,二者之(zhī)间的(de)关系是互动(dòng)的。

  人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

  要求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由平等,尊重人的理性思(sī)考(kǎo),关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

  在思(sī)想政治工作视野中,人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异(yì),关心人丰富多样的个体需(xū)求,激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng),促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

  人文关怀的提出,体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱,严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受,引导人们正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人和社(shè)会(huì),正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思?

  人文关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定,对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)。

  人文关(guān)怀(huái),一般认为发端于西方的人文主义传统,其核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

  人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

  扩展(zhǎn)资料

  在中国(guó),人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端(duān)倪,到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng),自此以后,在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰,成为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

  中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词,意(yì)指人际(jì)间相互(hù)关系(xì)准则(zé)。

  在中国(guó)传统人文关怀思想中,在处理人与人之间的(de)关系方面,提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范,在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范,同时,在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方(fāng)面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

  儒家主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn),提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世,为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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