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不拘于时(shí)句式类型(xíng),不(bù)拘于时句式还原

  被(bèi)动句。

  于,介(jiè)词(cí),表示被动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于时(shí),意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

  指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

  师说节选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文(wén),六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余(yú)。

  余嘉其能行古道

  被动(dòng)句。

  于,介词(cí),表(biǎo)示(sh谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗,恋爱期间的转账超过多少要还ì)被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

  指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

  时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗,恋爱期间的转账超过多少要还师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于(yú)余。

  余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之。

  翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)(从师)的途径(jìng),写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

不拘于时出(chū)处

  意思是不(bù)受(shòu)制(zhì)于从师(shī)的时俗限(xiàn)制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师(shī)说》。

  翻译:李蟠不(bù)受世(shì)俗(sú)的拘束,来向(xiàng)我(wǒ)学习。

  拘:拘(jū)束

  时(shí):世(shì)俗

  余:我

  学于(yú)余:向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时句式

  不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

  这句话(huà)出自于(yú)师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业解(jiě)惑也。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其(qí)闻道也固(gù)先乎吾,吾(wú)从而师(shī)之;生乎吾后(hòu),其(qí)闻道(dào)也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾(wú),吾(wú)从而师之。

  吾师道也,夫庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后生于(yú)吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长无(wú)少,道之所存(cún),师之所(suǒ)存也(yě)。

  嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也久矣!欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣!古之圣人,其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ),犹且从师而问焉(yān);今之众人,其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学于师。

  是(shì)故圣益(yì)圣,愚益愚。

  圣人(rén)之(zhī)所以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择师(shī)而教之;于其身(shēn)也,则耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师,授之书而习其句读(dú)者,非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

  句读(dú)之(zhī)不知,惑(huò)之不解,或师(shī)焉(yān),或不焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相(xiāng)师。

  士大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则(zé)群聚而笑之(zhī)。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似也(yě)。

  位(wèi)卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医乐师(shī)百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

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