起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还(hái)是起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安(ān)易(yì)持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良(qiān)里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译(yì)文：局(jú)面(miàn)安(ān)定时容(róng)易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有(yǒu)产生(shēng)以前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依(yī)据(jù)他(tā)对人生的体(tǐ)验和对(duì)万物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子认为(wèi)，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)认为(wèi)，一个人应发(fā)挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关(guān)头要像开始的(de)时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出(chū)现失败(bài)的事情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起于累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽(chōu)象的(de)概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦常领域(yù)的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道(dào)，在(zài)辨证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天(tiān)地(dì)万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对内无(wú)为而治，不生事扰民(mín)，对(duì)外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面(miàn)构成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同时也使得《道德经(jīng)》一(yī)书在结构上经由“物(wù)理至(zhì)哲学至伦(lún)理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自(zì)然之道(dào)进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从(cóng)自(zì)然秩序中找出(chū)通向理想社会(huì)秩序的(de)光明(míng)正道。

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