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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(regretted用法及例句，regret的用法和例句bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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