君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论(lùn)点，这是本(běn)文(wén)在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人(rén)相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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