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君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立成吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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