非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(mā正方形的棱长是什么意思，正正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长方形的棱长是什么什么叫棱长o)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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