悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什(shén)么愿望是悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)意思(sī)是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎(zě世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空n)么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思(sī)是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期(qī)政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也”，告(gào)诉我们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不(bù)努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途(tú)而(ér)废。

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