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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng),而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)!亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的(de)发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码>

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而(ér10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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