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害群(qún)之马(mǎ)的寓(yù)言成语故事，害群之马的寓言故事得到什么启(qǐ)示

　　害(hài)群之马原指(zhǐ)损(sǔn)害(hài)马群的劣(liè)马(mǎ)。

　　现比(bǐ)方(fāng)损(sǔn)害社会(huì)或团体(tǐ)的(de)人(rén)。

　　害(hài)群(qún)之马寓言故(gù)事的启(qǐ)示是对有损(sǔn)国家(jiā)、团体、人民(mín)利益的团(tuán)体或个人，要及早发现、及(jí)早处理(lǐ)。

害群之(zhī)马的寓言故(gù)事

　　有(yǒu)一次(cì)，黄帝(dì)要到具茨山去参见贤人大隗。

　　方明(míng)、昌寓(yù)在座一左(zuǒ)一右护卫(wèi)，张(zhāng)若、他朋在前边开路，昆阍(hūn)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望、诙谐在(zài)车后(hòu)侍从。

　　他们来到襄诚田野时，迷失了方(fāng)向，七位圣贤都(dōu)走失，找不到(dào)一(yī)个人(rén)指路。

　　正好(hǎo)，他(tā)们遇到一个放马(mǎ)的(de)孩(hái)子，便(biàn)问他：“你知道具茨山在哪吗(ma)？”孩子说：“知(zhī)道。

　　”“那么你知道(dào)大隗(kuí)住在哪里吗？”那孩子(zi)说：“知道”黄帝说：“这孩子真特(tè)别！他不光知道具茨山，还知道大隗住(zhù)在(zài)哪(nǎ)里。

　　那(nà)么请问，你(nǐ)是否知道怎么管理全国(guó)呢？”孩子说：“管(guǎn)理全国，就象你们在野外(wài)邀游相(xiāng)同(tóng)，只管前行，不要(yào)无事生非，把政事搞得(dé)太(tài)杂乱(luàn)。

　　我(wǒ)前几年在尘世间游(yóu)历，常患头昏眼(yǎn)光(guāng)的缺点。

　　有一位长者教(jiào)道我说：“你(nǐ)要(yào)乘(chéng)着阳(yáng)光之车，在(zài)襄城的田野上邀游，遗忘尘(chén)世间的全部。

　　现在我的缺点现已好了(le)，我(wǒ)又要开端(duān)在苍茫(máng)世尘(chén)之外畅游。

　　管理(lǐ)全国(guó)也应当像这样，我想用不(bù)着我来说什么(me)。

　　”黄帝说：“你说(shuō)的太迷糊了，终究该怎(zěn)样管理全国呢？”孩(hái)子推托不说。

　　黄帝又持续诘问。

　　那孩子说：“管理(lǐ)全国(guó)，和我(wǒ)放马又有(yǒu)何(hé)不(bù)同呢？只要把损害马群的马驱赶出(chū)去就行(xíng)了。

　　”黄帝大受启示，叩(kòu)头行了大礼(lǐ)，称(chēng)牧童为天师，一再感谢，刚(gāng)才(cái)脱(tuō)离。

害群之马造句(jù)

　　1.咱(zán)们(men)是一(yī)个联合的全体,不允许某些害群之马在咱们的全体里(lǐ)。

　　2.这位恶徒总是(shì)常常打架(jià)捣乱(luàn)，真是社会的害群之马。

　　3.你还不改掉嗜赌陋俗(sú)，自以为(wèi)是，真(zhēn)乐意被视作害群(qún)之马吗？

　　4.说到朋友，在那么(me)一大堆人里必定有(yǒu)几个害群(qún)之马。

　　5.校(xiào)方预(yù)备铲(chǎn)除(chú)那些害群之马。

　　6.对损害社会的害群之(zhī)马，咱(zán)们决不能姑息(xī)。

　　7.我们都(dōu)无法(fǎ)忍(rěn)受(shòu)这个恶贯满盈的害群之马持续(xù)留在社区内。

　　8.害(hài)群之马有必要清除，团(tuán)体才干前进。

　　9.他常(cháng)常乱丢(diū)垃圾惹事生非(f悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ēi)，社区的居(jū)民都把他当作害群之马。

　　10.我觉(jué)得像(xiàng)他这样的害群(qún)之马就应该抓起来！

害群之马(mǎ)从中得到的启示？

　　害罩答群之马(mǎ)

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损害(hài)马群的劣马。

　　比方损害社会或(huò)团体的人。

　　【成语故事(shì)】：

　　　　传说黄帝(dì)要到具茨(cí)山去(qù)参见一位叫大隗的神。

　　他(tā)遇到一个牧马儿童，就问：你知(zhī)道(dào)具茨山往哪走(zǒu)粗禅吗(ma)？牧童(tóng)答到：知(zhī)道。

　　物凳慧黄帝感到这小(xiǎo)孩不简单，就问他怎么管理全国。

　　牧童(tóng)答到：管理(lǐ)全国跟(gēn)牧马相同，只要(yào)去其害马者（除去害群之马）就行了。

　　黄帝一(yī)听，急忙叩头称谢，称牧(mù)童为天师。

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