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世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期重要关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少(yào)的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要的(de)作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国(guó)浪漫(màn)主义文学(xué)的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其(qí)主(zhǔ)要(yào)作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学(xué)的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医学(xué)，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少雷(léi)在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家(jiā)，全世界(jiè)最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的第一页．就使我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的(de)，没有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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