子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人>

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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