仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很(hěn)少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一定能(néng)有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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