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人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因魂，使之免入地狱。白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因>

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧七

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