割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的(d妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思e)失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的(de)他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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