輮(róu)使之然也(yě)的(de)然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然(rán)是輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)代前(qián)面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之口提出来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重。

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