公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　世(shì)纪(jì)，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地(dì)方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里却(què)过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽(m七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思ǎng)指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出(chū)现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各(gè)家(jiā)儒(rú)学学派传承不(bù)同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确(què)立(lì)为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。

公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)？

　　公元1世纪是指(zhǐ)公元1年到公元100年之册(cè)信间的一百州昌轮(lún)年时间(jiān)，包括这两个年(nián)份。

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