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  “草木有本心,何求美人折”的意(yì)思是:草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的(de)一(yī)首五言诗,名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》,jk袜子总是掉怎么办,足球袜套j原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有本心,何(hé)求美人折”。

  《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗。

  这组(zǔ)诗(shī)托物寓意,抒发了作者的(de)身(shēn)世(shì)感慨,表(biǎo)现了作者的理想操守,是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心,何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢!出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的人,是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世(shì)之师也(yě),伯夷柳下(xià)惠是也,故(gù)闻伯夷之风者,元(yuán)夫廉(lián),懦夫而立志(zhì),闻柳下惠之风者,薄(báo)夫(fū)敦(dūn),鄙(bǐ)夫(fū)宽。

  奋乎(hū)百世之上,百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求(qiú),可见美(měi)对人的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而(ér)。

  美(měi)人因为兰桂的(de)特(tè)质而(ér)受到感召,改变自己的品质(zhì)。

  美(měi)人(rén)所以为美人,品质本身就是好的,而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng),心生(shēng)欢喜(xǐ)。

  因此(cǐ),“草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”,林栖的美人(rén)既(jì)然闻(wén)风(fēng)相悦,那么,如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话(huà),应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了(le)。

  但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质(zhì),并不是为了让美人(rén)来折的(de)。

  贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁身(shēn)自好,努力进德(dé)修业,只是尽他们(men)做为一个人的本分,并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣(xīn)欣此生(shēng)意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

  草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披(pī),秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节(jié)。

  谁(shuí)想到(dào)山(shān)林隐逸(yì)的(de)高人,闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木(mù)散发香气源于(yú)天性(xìng),怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作,诗(shī)人托物言志,以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质,来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操;以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质(zhì),来比喻自(zì)己的志洁行芳,不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢时(shí)就会欣欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也(yě)给季节(jié)带来了荣(róng)耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

  这里既(jì)包(bāo)含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主义思想,说(shuō)明(míng)了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的(de)才(cái)华抱负的思想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴(kě)望。

  参考资料来源:百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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