在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受(shòu)折磨的(de)民众怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解(jiě)释？随(suí)着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的(de)无辜(gū)之人(rén)，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百(bǎi)草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生(shēng)十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了问先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅(xùn)知道(dào)了(le)“做学生的(de)是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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