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乌鲁木齐海拔多少米高致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思是(shì)“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至(zhì)而(ér)后(hòu)意(yì)诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　乌鲁木齐海拔多少米高意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家乌鲁木齐海拔多少米高庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子(zi)的(de)学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，乌鲁木齐海拔多少米高先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治；国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性(xìng)；要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思；要想端正自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰显明(míng)德，认识(shí)本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平(píng)。