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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广(guǎ定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别ng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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