十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些哪些劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日(rì),以及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结果(guǒ),而它的(de)称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般(bān)佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐(cān)与(yǔ)午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了(le)，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外国人(rén)吃(chī)素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一(yī)日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据(jù)了(le)主导(dǎo)地(dì)位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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