抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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