不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原以及不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时,学(xué)于余句式，不拘于时(shí)句式还(hái)原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时(shí)句式是什么等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之(zhī)不(bù)解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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