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他的技能有普(pǔ)攻(gōng)-虎扼、怒(nù)攻-诡谲之(zhī)章、龙魂技-殇士(shì)三千、觉醒无双-无(wú)双之力。

三国志幻想大陆的诳诡(guǐ)司(sī)马懿是三国志幻(huàn)想大陆10月26日(rì)更新后(hòu)的(de)新武(wǔ)将(jiāng)，他的技能有普攻(gōng)-虎扼(è)、怒攻-诡(guǐ)谲之章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无双之(zhī)力(lì)。

【技能】

【人设】

曹(cáo)丕代汉称帝后，司马懿备受重用，曹丕抱恙，曹真曹(cáo)休等(děng)人为独(dú)揽大(dà)权、散播抹(mǒ)黑(hēi)司(sī)马懿的(de)流言。司马懿只能装病在(zài)家暂避(bì)风(fēng)头，同时思考解(jiě)决困境的(de) *** 。再三考量，司马懿发(fā)觉：在暗流汹涌(yǒng)一触即发(fā)的(de)情势下，为了保全司马家，必(bì)须让自(zì)己对于曹魏“有用”，而面(miàn)对曹真(zhēn)曹(cáo)休等人的再三(sān)压迫，他也对(duì)自(zì)己一直以来隐(yǐn)忍的人生观(guān)产(chǎn)生了(le)怀疑——忍(rěn)可(kě)以避一(yī)时之(zhī)祸(huò)，但猜忌和流言并不会因此(cǐ)而(ér)消(xiāo)退(tuì)，也许随时会被激发而威胁到(dào)整个家族的(de)存亡。

装病(bìng)期间，曹真曹(cáo)休在一次试探时把剑刺进了他的右腿(tuǐ)，为避免(miǎn)被抓住把柄，他生(shēng)生承受了痛苦，他(tā)因此醒悟，司马氏已到(dào)生死存亡之刻，隐(yǐn)忍(rěn)似乎(hū)也已不再有(yǒu)用(yòng)，自己必须(xū)变得更(gèng)强(qiáng)大。他开始如饥似渴地(dì)阅读(dú)家族中积(jī)累的战策古籍，并在族长(zhǎng)的指点下找到一(yī)卷(juǎn)蒙尘(chén)的无字兵(bīng)书，传说兵书可现三千兵士，可多番研究仍未能(néng)探(tà三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人n)其奥妙。直(zhí)到一名(míng)侍女(nǚ)无意中发现他装病之事，还将隐约偷听(tīng)到的“养三千死士(shì)”之事告密给曹(cáo)真曹休(xiū)。曹真(zhēn)曹休前(qián)来问罪，欲以欺君叛乱(luàn)之名(míng)羁押司马氏数(shù)百族人，此(cǐ)刻司(sī)马懿守护司马氏的(de)拳(quán)拳之(zhī)心(xīn)唤醒了无字兵书中的三(sān)千(qiān)兵马(mǎ)，将来者击溃(kuì)。

他终(zhōng)于明(míng)白，一味的隐(yǐn)忍退让(ràng)并不是解决所(suǒ)有问(wèn)题的(de)法则，朝野沉(chén)浮如逆水行舟，不进则退，有时(shí)候适当反(fǎn)击(jī)、亮出自己爪(zhǎo)牙(yá)才是威慑敌(dí)人的(de)更好办法，想清楚这(zhè)一点的司马懿(yì)在兵书的帮助(zhù)下觉(jué)醒了龙魂之力。

觉(jué)醒后的(de)诳诡司马懿重返朝堂(táng)，一(yī)改(gǎi)谦(qiān)让(ràng)隐忍的作风，积(jī)极作为、果敢杀伐，一时风头无两、权(quán)倾朝野。他(tā)将政敌清(qīng)洗*，玩弄于(yú)股掌之(zhī)中。“圣人(rén)不能违(wéi)时，亦不可失三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人时”，《易经》中“乘时(shí)顺变”的观念也(yě)影响了他，根据时情抓住机遇(yù)才能占(zhàn)据(jù)上风。为了(le)司马家(jiā)能抓住未来(lái)可能的时(shí)机，司马懿一方面(miàn)研究无字天书产生书灵的原(yuán)因，希望能(néng)更大(dà)程度为(wèi)己所用，另(lìng)一方面严格培养后辈，将希(xī)望寄托(tuō)于下一代人(rén)。

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