祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译以及(jí)祸患常积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺是什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗患常积于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过(guò)程(chéng)的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时(shí)北(běi)宋王朝执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡(wáng)的(de)过(guò)程(chéng)，以史实(shí)具(jù)体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气(qì)之盛(shèng)，再叹其(qí)分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带(dài)感(gǎn)慨(kǎi)，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗